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青木宣純這天晚上就在牛家堡留宿,和宋彪徹夜長談,直到次清晨時分才在宋彪的一路送行下離開南甸,離別之時依依不捨的將自己最喜愛的一本福澤諭吉的著作《勸學篇》贈給宋彪,勉勵宋彪繼續為中國和亞洲之命運而努力。
昨夜徹談,青木宣純將自己關於中關係、現代民族主義和亞洲之未來的構想都做了一番闡述,那樣的真切和誠摯,高瞻遠矚,令人敬佩不已。
這一夜裏的宋彪幾乎就只是一個單純的傾聽者,像是在接受青木宣純這位本對華情報工作之父的大間諜的教導,如果他願意,他可以在這裏和青木宣純展開一番雄辯,但他沒有這麼做。
在南甸的土樓上遠眺着青木宣純離去的軍馬隊背影,眼見那模糊之影漸漸消失在關東的黑土地上,宋彪淡淡的有着一絲難以言語的哀愁。
他其實希望青木宣純所宣揚的這一切是可能實現的,事實顯然並非如此。
青木宣純將中關係的構想建立於以
本為主導的格局中,試圖以
本為主,以中國為輔助重建亞洲之秩序,而這一點是任何中國人都不可能接受的,孫中山、張作霖、袁世凱…都不會接受。
我們是中國人,即便我們如今再弱,也不至於會幫小本領導亞洲。
所以,中之再戰已經在所難免。
宋彪將這本《勸學篇》捲起來握在手心裏,回思整個歷史的每一個片段,他只能説本實際上在此時還處於侵華和援華的掙扎期。
本的聰明人肯定明白,亞洲要麼沒有領導者,要有就一定只能是中國,除非
本能夠佔領整個中國。
在明治時期,本的思想者還在談論“想要領導亞洲,必先領導中國”之類的很免費的話題,等到了一戰之後,
本的軍人們就正式提出了“想要征服世界,必先征服支那”這樣的結論。
宋彪肯定是一個非常聰明的人,而他的思考邏輯也一貫是非常之簡練,直接切入問題的核心,他頑固的堅信中問題的
源就在於雙方對亞洲領導權的爭奪。
本人堅信中國人是愚昧落後的二等民族,已經低賤的失去了領導亞洲的資格,亞洲其他民族都不開化,唯有他們配得上領導亞洲的重任,可他們對於“領導亞洲”的理解和行動基本就是
暴的掠奪。
簡而言之,宋彪是那種一貫能舉重若輕的傢伙。
他用手裏的那本《勸學篇》輕輕拍打着另一隻手的手心,輕聲嘀咕道:“小本真的瘋了,嗯,他們一貫是很瘋狂的民族,不死一半是不會安穩的。”當宋彪做出這番
慨之時,青木宣純在遠處的山路上卻是特別開心,他以為自己找到了最合適的人選,在中國有了一個能和他產生共鳴的學生,他真心不懂宋彪的心。
如果青木宣純知道自己的一夜徹談只換來這樣的結果,他一定會找一棵最歪脖子的小樹吊死,以他的一死向他所熱愛的帝國謝罪。
走下土樓之時,神鬆懈的宋彪連續打了幾個哈欠,睏意彌深。
一直跟在他身後的李大運立刻提議道:“大當家的,那孫子一直吵了您一夜吧,要不咱們就在客棧找個房間睡一上午,保證沒人能打攪您。”宋彪將手裏的這本《勸學篇》丟給他,道:“將書收起來,以後找個字典好好讀幾遍,另外將趙庭柱他們都喊過來,下午兩點在辦公所開會,團長營長都要到場。”他抬起手腕看了一眼,時間還只是上午7點半,他還可以稍微睡幾個小時。
宋彪回到了牛家堡小睡一覺,中午醒來就先在自己的辦公所裏琢磨着心事,他這幾天裏一直在思考新兵招募的問題,只是昨天才被青木宣純打斷。
正是因為青木宣純的到來,實際上也讓宋彪下定了決心,他終於決定重新招募那些新的青年從軍,而不是繼續從那三千名土匪中挑選自己的部下。